Воскресение Христа и новая эпоха
Друзья, последние две недели я проповедовал по пятнадцатой главе Первого послания к Коринфянам. Эта глава посвящена воскресению Христа из мёртвых. В прошлый раз я сказал: назвать воскресение Христа историческим фактом — ещё недостаточно. Сказать, что это событие произошло две тысячи лет назад на земле Израиля, — значит не сказать самого главного.
Я использовал выражение: воскресение Христа ознаменовало наступление новой эпохи. В прямом смысле так и есть. Павел в пятнадцатой главе говорит о Христе как о первом плоде воскресения. Он первым входит в новое творение, в новую землю, обещанную Богом, под Божьим правлением.
Чтобы мы почувствовали значение этой новой эпохи, я использовал одну аналогию. Представьте, что вы украинец, который сейчас живёт очень близко к линии соприкосновения. Насколько война касается вашей жизни каждый день: вашего душевного и духовного состояния, материального положения, количества боли, с которой вы сталкиваетесь?
Люди хоронят близких одного за другим. Я смотрю публикации моих друзей в Украине: они почти постоянно наполнены сообщениями о похоронах, кадрами матерей, которые в отчаянии бросаются на гробы. Масштаб боли огромен.
Нас, живущих здесь, война тоже касается, но не настолько непосредственно. Мы испытываем экономические трудности, ограничения в передвижении. Но представьте на секунду: война заканчивается, и это справедливый конец войны. Согласитесь, для украинцев наступит новая эпоха — без преувеличения. Люди перестанут хоронить близких, возможно, экономика начнёт восстанавливаться. Жизнь словно будет возвращаться. Это действительно будет новая эпоха.
Воскресение Христа означает несравненно больше, чем даже окончание войны. Оно ознаменовало новую эпоху, совершенно новый образ существования человечества: новое отношение к смерти, к надежде, новые основания для отношений друг с другом.
В прошлый раз проповедь закончилась на возвышенной ноте: воскресение, жизнь, мы полны жизни. Сегодня я решил немного отойти от Послания к Коринфянам. Мне кажется, Псалом 39 поможет нам обрести необходимое равновесие и посмотреть на нашу нынешнюю жизнь. Мы христиане, мы живём сегодня — как мы ощущаем свою жизнь? Этот псалом поможет нам немного скорректировать наш взгляд и настроить наши сердца.
Псалом 39
1Дирижеру хора. Псалом Давида.
2Твердо надеялся я на Господа,
и Он склонился ко мне и услышал мой крик.
3Он поднял меня из страшной пропасти,
из зыбкой трясины.
Он поставил ноги мои на скалу
и стопы мои утвердил.
4Он вложил мне в уста новую песнь —
хвалу нашему Богу.
Увидят многие и устрашатся,
и будут на Господа уповать.
5Блажен тот человек,
кто надежду свою возлагает на Господа,
кто не обращается к гордым
и к уклоняющимся ко лжи.
6Многочисленны, Господи, мой Боже,
чудеса, которые Ты сотворил,
и замыслы Твои о нас!
Кто с Тобою сравнится!
Я бы стал возвещать о них и рассказывать,
но их больше, чем можно счесть.
7Не захотел Ты ни жертв, ни даров,
но Ты проколол мне уши.
Ты не потребовал ни всесожжения,
ни жертвы за грех.
8Тогда я сказал: «Вот я иду,
как и написано в свитке обо мне.
9Бог мой, я желаю волю Твою исполнить,
и в сердце моем Твой Закон».
10В большом собрании я возвещал Твою праведность;
я не удерживал своих уст —
Ты это знаешь, Господи.
11Я не скрыл Твоей праведности в своем сердце,
но возвещал верность Твою и спасение.
Я не таил Твою милость и истину
перед большим собранием.
12Не удерживай, Господи, щедрот Твоих от меня,
пусть милость Твоя и истина охраняют меня непрестанно.
13Ведь беды окружили меня, и нет им числа;
грехи мои мной овладели, и не могу я видеть.
Их больше, чем волос на моей голове;
храбрость меня оставила.
14Господи, да будет угодно Тебе избавить меня!
Поспеши мне на помощь, Господи!
15Пусть все, кто ищет жизни моей,
будут пристыжены и посрамлены.
Пусть все, кто хочет моей погибели,
в бесчестии повернут назад.
16Пусть ужаснутся своему позору
говорящие мне: «Ага! Ага!»
17Пусть ликуют и радуются о Тебе
все ищущие Тебя.
Пусть те, кто любит Твое спасение, говорят непрестанно:
«Велик Господь!»
18Я же беден и нищ,
пусть Владыка позаботится обо мне.
Ты — помощь моя и мой избавитель;
Бог мой, не замедли!
Когда первая радость сменяется разочарованием
Вот распространённая история о том, как человек становится христианином. В какой-то момент он знакомится с верующими, общается с ними и замечает в христианине нечто, что отличает его от других людей. Он смотрит, как тот разговаривает, как реагирует. Он видит в нём мир и спокойствие перед лицом трудностей, которых не встречает в других людях. У него появляется искренний интерес.
Христианин, если его жизнь согласуется с верой, рассказывает этому человеку о своей вере и приглашает в церковь. Спустя некоторое время человек приходит и смотрит на верующих.
Посмотрите на нас по воскресеньям. Будем честны: мы улыбаемся, радуемся, приветствуем друг друга: «Привет, рад тебя видеть!» Человек видит, как верующие любят друг друга, и думает: «Здесь особая атмосфера, которой я не встречаю в других сообществах».
Но в какой-то момент его касается не только христианское общение. Проповедь о распятом и воскресшем Христе касается его сердца, и он преображается. Он становится верующим. Он полагается не на себя и свои силы, а на Иисуса Христа. Он радуется.
Я помню, как стал христианином. А вы помните этот момент? Когда я уверовал, уровень моей радости словно поднялся с тридцати до ста двадцати процентов. Не то чтобы прежде я был совершенно апатичным, но разница была огромной.
Я был полон энергии, как заяц из рекламы Duracell. За короткое время все узнали, что я верующий: родственники, друзья, с которыми я тренировался, даже преподаватели в университете. Я непрестанно рассказывал людям Евангелие. Смотрел на людей и думал: «Нужно обязательно всем рассказать об Иисусе Христе».
Радость переполняла меня. Мне хотелось рассказать каждому о Том, Кто изменил мою жизнь. Я слышал много историй о том, как люди приходили к вере, и очень часто они рассказывают нечто подобное.
Люди описывают это так: жизнь местами была серой, а затем словно кто-то вошёл, включил свет — и всё наполнилось красками. Всё стало восприниматься совершенно иначе.
Но затем, если мы честны, эта радость иногда теряет свежесть. Первый восторг, о котором ты без устали рассказывал всем, постепенно проходит. Энтузиазм угасает, краски начинают тускнеть.
Когда ты поверил во Христа и принял крещение, проповедник сказал тебе: ты умер для старой жизни и воскрес к новой. Ты думаешь: «Мой прежний человек умер. Он остался в прошлом». Но проходит полгода или год, и ты начинаешь замечать, что прежний человек будто не до конца умер, а лишь притаился на время.
Под воздействием трудностей и обстоятельств он вновь уродливым образом проявляется в недостатках моего характера и моих реакциях. Кажется, что он просто скрывался, а теперь снова заявил о себе.
Тогда период первой радости начинает восприниматься как короткий отпуск. Мы год напряжённо работаем — особенно для славян это привычно: одиннадцать месяцев работаешь, а потом работодатель даёт две недели отпуска. И ты думаешь: «Наконец-то!»
Уезжаешь в отпуск: нет прежних обязательств, не нужно работать, есть немного больше денег, которые можно потратить. Какая прекрасная жизнь, какое удовольствие! Но отпуск заканчивается. Через пару недель ты возвращаешься, и прежняя жизнь снова начинает давить на тебя.
Вначале был радостный подъём, а теперь приходится с трудом нести повседневные обязанности. Разве я говорю неправду? В какой-то момент радость меняется: словно тебя, как ломовую лошадь, запрягли и нужно идти вперёд. Возможно, некоторые из вас переживали подобное. И наверняка вы видели, как через это проходят другие.
К сожалению, я встречал людей, которые так и не возвращаются к твёрдой христианской вере. Они остаются в состоянии разочарованного цинизма и начинают смотреть на всю жизнь из этого состояния.
Что Псалом 39 делает для такого человека? Он помогает правильно соотнести наши ожидания с той жизнью воскресения, о которой я говорил. Он возвращает устойчивость и здравомыслие в христианскую жизнь, восстанавливает правильный взгляд. Словно вновь пробуждает в тебе чувство реальности, чтобы ты понял, какова жизнь на самом деле.
Этот псалом говорит о нескольких вещах одновременно. Новая жизнь, которую вы испытали во Христе, радость, смысл, надежда и сила — всё это действительно правда. Это не иллюзия. Ваши чувства не были обманом. Всё это реально.
Но вместе с тем псалом утверждает: трудности в жизни настолько же реальны, насколько реальна новая жизнь. Обе эти истины действительны. Мы должны удерживать их вместе.
Позвольте показать, как Псалом 39 передаёт эту мысль: жизнь воскресения реальна, и трудности тоже реальны.
Христос и голос псалма
Псалом 39 написал царь Давид. Мы не знаем всех обстоятельств, в которых он его писал. Но по начальным стихам можем сказать, что речь идёт о тяжёлых обстоятельствах: «Твёрдо надеялся я на Господа»; «Он поднял меня из страшной пропасти».
Возможно, ситуация касалась не только Давида, но и всего Божьего народа. Мы знаем, что в жизни Давида было множество тяжёлых моментов. Собственный сын хотел его убить, народ восставал против него. Было время, когда царь, которому Давид служил, которого поддерживал и которому помогал, пытался убить его, бросал в него копья. Его жизнь была полна трудностей.
Но если мы хотим правильно прочитать этот псалом, нужно понять: окончательный голос, который его поёт, — не только голос царя Давида. Это голос нашего Господа Иисуса Христа.
Мы должны читать псалмы как новозаветные верующие. К сожалению, современная религия индивидуализма часто склоняет нас к мысли, что вера — прежде всего обо мне и моих чувствах. Люди открывают Псалтирь, которая описывает весь спектр человеческих переживаний, и сразу говорят: «Вот мои чувства, вот мои переживания».
Но вспомните воскресшего Христа, Который присоединился к ученикам по дороге в Эммаус. Он упрекнул их в медлительности веры и объяснял сказанное о Нём в Писании. Позднее, явившись ученикам, Он говорил об исполнении всего написанного о Нём в Законе Моисея, у Пророков и в Псалмах (Лк. 24:25–27, 44).
Псалмы свидетельствуют о Христе. Поэтому нам нужно учиться читать их, прежде всего слыша голос Христа.
Представьте воскресшего Христа, Который восседает по правую сторону от Своего Бога и Отца, и представьте, как Он поёт этот псалом. А затем мы подумаем, как это связано с нами.
Второй стих: «Твёрдо надеялся я на Господа». Иисус Христос прожил всю жизнь в полном доверии Своему Небесному Отцу. Он был верен до конца. Даже в последние мгновения, когда висел на кресте, Он сохранял верность Отцу. В Гефсиманском саду Он молился: «Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22:42, Синодальный перевод).
Третий стих: «Он поднял меня из страшной пропасти». Что произошло со Христом на третий день? Бог Отец вернул Его к жизни. Бог поставил Его на твёрдое основание — самое твёрдое, какое только можно представить. Продолжая этот образ, мы вспоминаем, как Бог Отец вознёс Его и посадил по правую сторону от Себя.
Представьте, как воскресший Христос продолжает петь эту песнь. Четвёртый и пятый стихи:
Он вложил мне в уста новую песнь — хвалу нашему Богу. Увидят многие и устрашатся, и будут на Господа уповать. Блажен тот человек, кто надежду свою возлагает на Господа, кто не обращается к гордым и к уклоняющимся ко лжи.
Христос блажен, потому что всегда уповал на Господа. В Своей земной жизни Он не искал расположения власть имущих, гордых, фарисеев ради собственной безопасности. При любых обстоятельствах, какими бы тяжёлыми они ни были, Он возлагал надежду на Господа. Он не обращался к гордым и уклоняющимся ко лжи, не поддавался искушениям сатаны.
И теперь Христос словно оглядывается на всё, что совершил и через что прошёл в этом мире, подводит итог Своей жизни: ради чего Он всё это делал?
Стихи с седьмого по девятый цитирует автор Послания к Евреям в десятой главе, относя их ко Христу, входящему в мир. В Послании к Евреям звучит формулировка: «но Ты приготовил тело для Меня» (Евр. 10:5). А в читаемом нами тексте псалма сказано:
Не захотел Ты ни жертв, ни даров, но Ты проколол мне уши. Ты не потребовал ни всесожжения, ни жертвы за грех. Тогда я сказал: “Вот я иду, как и написано в свитке обо мне. Бог мой, я желаю волю Твою исполнить, и в сердце моём Твой Закон”.
Всё, чего хотел Христос в земной жизни, — исполнить волю Своего Небесного Отца. В конце концов Бог поднял Его и вернул к жизни. Поэтому легко представить, как затем Он произносит слова десятого и одиннадцатого стихов:
В большом собрании я возвещал Твою праведность; я не удерживал своих уст — Ты это знаешь, Господи. Я не скрыл Твоей праведности в своём сердце, но возвещал верность Твою и спасение. Я не таил Твою милость и истину перед большим собранием.
Воскресший Христос, прошедший через всё, принёсший Себя в жертву и исполнивший волю Бога Отца, теперь продолжает обращаться с живым словом к Божьему народу, когда он собирается вместе.
Мы можем представить, что Христос поёт этот псалом, рассказывая нам о любви Бога Отца, о том, как Бог посреди трудностей поднял Его из трясины, воскресил из мёртвых, помог пройти через все испытания и всё преодолеть.
Поэтому прежде всего этот псалом — о том, как Бог воскресил Христа из мёртвых; как Христос испытал благословение полного упования на Бога; как Он стремился исполнить волю Отца. Теперь Он жив и возвещает Божьему народу эту любовь и верность.
Новая жизнь во Христе реальна
Возможно, вы думаете: «Хорошо, но что всё это значит для меня?» Я хотел, чтобы вы увидели: в первую очередь этот псалом — о Христе, о том, через что прошёл Он. Но как это касается моего опыта? Как связано со мной?
Бог воскресил Христа. Христос уповал, и Бог поднял Его из трясины, спас и сохранил. Теперь Христос говорит Божьему народу о любви Бога и Его спасительных деяниях. Как это касается меня?
В пятнадцатой главе Первого послания к Коринфянам Павел объясняет: Христос воскрес первым, а затем воскреснут принадлежащие Ему (1 Кор. 15:20, 23).
В Новом Завете один из самых частых образов христианской жизни — не просто новое правовое положение перед Богом: прежде ты был осуждён, а теперь оправдан. И не только то, что впереди тебя ожидает вечная жизнь. Знаете, какой образ постоянно используется для описания христианина? Верующий находится во Христе.
Через веру ты находишься в Нём, а Христос посредством Святого Духа пребывает в тебе. Речь не только о новом положении: ты обретён во Христе. Что это значит для нас? Всё, что принадлежит Христу, принадлежит и нам.
Если события этого псалма прежде всего относятся ко Христу, а я нахожусь в Нём, то эта реальность касается и моей жизни.
В третьем стихе псалмопевец говорит об избавлении из пропасти. Мы увидели в этом образ воскресения. А в четвёртом стихе сказано: «Он вложил мне в уста новую песнь — хвалу нашему Богу. Увидят многие и устрашатся». И что они будут делать? «Будут на Господа уповать».
Многие увидят, что Бог воскресил Христа из мёртвых, и изумятся: «Как это возможно?» У них нет привычных представлений, которыми можно было бы объяснить это. Увидев, они будут уповать на Него.
Мы знаем, что Бог делал в жизни Давида. Когда Саул притеснял его, Давид взывал к Богу посреди трудностей: «Боже, помилуй меня, спаси меня!» Что Бог сделал? Спас его.
Когда Давид совершил тяжёлый грех с Вирсавией и пророк Нафан обличил его, он молился словами Псалма 50. Он изливал сердце, понимая, какой ужас совершил. Он взывал к Богу, просил помиловать его, изгладить беззаконие по Своей милости и возвратить радость спасения. Что Бог сделал? Помиловал его.
Когда собственный сын преследовал его и хотел убить, когда народ восстал против него, Давид взывал: «Господи, будь милостив ко мне!» Что Бог сделал? Спас его.
Когда мы представляем нашего Господа, молящегося словами этого псалма перед лицом креста, вспомним: что Бог сделал с Ним? На третий день Он победоносно воскресил Его из мёртвых.
Если всё это несомненная правда о Христе, значит, это касается и меня. В тот момент, когда я поверил во Христа, Бог воскресил меня к новой жизни.
Возможно, первая радость обращения напоминает двухнедельный отпуск. Кто-нибудь едет в отпуск в августе? Никто? Как жаль. А вы куда едете? Расскажите, мы не будем завидовать. В Италию? Мы не будем завидовать! Господи, благослови её отпуск, пожалуйста. Будете плавать и есть вкусную еду? Деньги уже есть? Нет? А билеты? Тоже нет? Но цель уже есть — это главное. Может быть, момент вашего обращения похож на такой отпуск. Пока он длится, всё прекрасно. Но рано или поздно самолёт приземляется, возвращаются быт и трудности, и жизнь снова кажется тяжёлой.
Однако реальность другая. Если вы поверили во Христа, доверили Ему жизнь, вы действительно воскресли к новой жизни. И если чувства говорят вам обратное, они не меняют этой реальности.
Подумайте, насколько наши чувства нестабильны. У меня маленькие дети, и за один день я могу пережить резкие перепады настроения: от восторга и радости до полной усталости, когда хочется сказать: «Господи, забери меня прямо сейчас…» Причём все эти чувства я испытываю по отношению к тем, кого люблю. В течение одного дня, а иногда и одного часа.
Насколько же это нестабильный источник информации! Чувства могут говорить: «Раньше всё было ярким, а теперь стало трудно». Но они не определяют истинность Божьего дела. Насколько верно, что Бог воскресил Христа из мёртвых, настолько же верно, что ты, поверив в Него, воскрес к новой жизни. Это абсолютная правда. Разве это не удивительное ободрение для верующих?
Возможно, острота первых чувств притупляется, но вы по-прежнему следуете за Христом. Это главное.
Служить людям и видеть, как меняется их радость во Христе, — замечательная привилегия. Я сравнил бы это с линией на кардиограмме: она колеблется, но общее движение постепенно идёт вверх.
Прекрасно видеть людей, которые следуют за Господом десятилетиями и с годами становятся более радостными, а не более циничными. К сожалению, бывает иначе. Я замечаю это не только в других, но и в себе: чем старше мы становимся, тем легче поддаёмся цинизму.
Мы становимся подозрительнее, нас труднее воодушевить. Когда в жизни происходит что-то хорошее, опыт подсказывает: «Я уже знаю, чем это заканчивается. Скоро опять будет плохо».
Сегодня хорошее самочувствие, а завтра проснёшься — болит спина или нога. Сегодня голова не болит, завтра снова раскалывается. Или отношения прекрасные: вы с друзьями или супругом понимаете друг друга с полуслова. Но уже думаешь: «Я знаю, чем это потом закончится».
Друзья, есть одно событие в истории, которое никогда не утратит силы, не исчезнет и не потеряет значения: Бог воскресил Христа из мёртвых. Это действительно произошло две тысячи лет назад.
Почему начало распространяться христианство? Потому что потерявшие надежду ученики увидели своего Учителя вернувшимся к жизни. Христос жив сейчас. Он со Своим Отцом и больше никогда не умрёт.
Если я во Христе, то новую жизнь, которой стал причастен, никто у меня не отнимет. Она не исчезнет. Слова третьего стиха — «Он поднял меня из страшной пропасти, из зыбкой трясины» — относятся и ко мне. Бог поднимет меня среди трудностей этой жизни. И в конце концов, когда я умру, Он поднимет меня из рва смерти.
Трудности и борьба с грехом тоже реальны
Было бы прекрасно, если бы псалом закончился на одиннадцатом стихе, до которого мы дошли в рассуждении. Но он продолжается. Давид молится дальше, и, как мне кажется, с тринадцатого стиха голос меняется. Здесь, скорее, говорит уже не воскресший Христос, а Давид:
Ведь беды окружили меня, и нет им числа; грехи мои мной овладели, и не могу я видеть. Их больше, чем волос на моей голове; храбрость меня оставила.
Обратите внимание на образ: грехов больше, чем волос на голове. Возможно, для некоторых это сравнение звучит иначе. Вы понимаете шутку? Ничего страшного. Главный смысл понятен: их огромное количество.
В начале псалма мы увидели реальность новой жизни. Но трудности продолжают приходить: «Беды окружили меня». Мы стали верующими, доверились Христу, однако беды не исчезли. А говоря о грехах, псалмопевец использует образ: их больше, чем волос на голове.
Возможно, он говорит о грехах, которые совершает в настоящем и которые мучают его. Вы знаете, каково это — бороться с одним и тем же грехом, снова и снова спотыкаться? Грехи действительно мучают людей. Ты падаешь опять и опять и думаешь: «Сколько это может продолжаться?» Они словно разъедают тебя изнутри. Сатана использует этот голос, чтобы лишить тебя мужества и разрушить.
Тринадцатый стих очень точно описывает состояние человека, которого мучает грех: «Храбрость меня оставила». Он теряет мужество, внутреннюю стойкость и твёрдость. Возможно, Давид пишет именно о грехах, с которыми сталкивается в настоящем.
А может быть, он вспоминает грехи прошлого. Он знает, что прощён, но последствия продолжают бросать тень на его жизнь. В истории Давида была не одна тяжёлая история: он взял чужую жену, устроил гибель её мужа, потерял ребёнка. Возможно, он вспоминал события, связанные с Вирсавией, и они продолжали омрачать его настоящее.
Многие христиане тоже живут под тенью прежних ошибок. Совершённые в прошлом грехи давят на них, угнетают изнутри. Тринадцатый стих:
Грехи мои мной овладели, и не могу я видеть»; «храбрость меня оставила.
Кажется, Бог уже снял с меня вину, простил, оправдал, усыновил, освятил. У меня новая жизнь, я освобождён от вины. Но последствия прежнего безрассудства остаются.
В такие моменты мы начинаем сомневаться в Божьем спасении, в том, что воскресли к новой жизни. Когда грехи настоящего или воспоминания о прошлом вновь оживают в сердце, мы сомневаемся в новой жизни, иногда — в Самом Боге. Думаем: «Я воскрес к новой жизни, но Бог оказался не таким, каким я Его представлял. Беды по-прежнему окружают меня».
Давид показывает другой путь. Вместо того чтобы обвинять Бога, он посреди своих грехов — прошлого или настоящего — выбирает упование. Четырнадцатый стих:
Господи, да будет угодно Тебе избавить меня! Поспеши мне на помощь, Господи!
Главный вопрос не в том, насколько спокойно ты чувствуешь себя, вспоминая грехи прошлого или сталкиваясь с грехами настоящего. Главный вопрос: взываешь ли ты к Богу посреди трудностей?
Или ты настолько потерял терпение, что начал искать помощь где угодно, только не у Бога? Когда ошибки, трудности и грехи угнетают нас, мы можем обратиться к чему-то другому — к законничеству, к идолопоклонству. Мы можем искать утешение, спокойствие и радость где угодно, но не у Бога. Начинаем бежать к творению вместо Творца.
Посмотрите, как псалмопевец заканчивает молитву в восемнадцатом стихе:
Я же беден и нищ, пусть Владыка позаботится обо мне. Ты — помощь моя и мой избавитель; Бог мой, не замедли!
Он понимает: никто не может помочь ему так, как Бог. Поэтому он ищет помощи у Бога.
Возможно, среди трудностей, среди последствий прежних или нынешних грехов вы уже склонны опустить руки: «Пусть всё идёт как угодно». Но Бог никогда не поступит так с вами. Он не откажется от вас, не оставит и не покинет. Он обещает быть с вами до конца.
Мы живём во время огромного комфорта. По моему наблюдению, наше поколение имеет больше удобств, чем когда-либо в истории человечества. Я понимаю, что идёт война. И всё же количество доступных человечеству удобств несопоставимо с прежними веками.
За деньги мы можем приобрести почти любой комфорт. Вместе с тем трудности очень легко выводят нас из равновесия. Я вижу в современном поколении низкую психологическую устойчивость, много апатии, депрессии и других психических расстройств.
Кажется, мы можем купить любой комфорт, но остаёмся слабыми. Посреди трудностей мы часто обращаемся не к Богу, а к чему-то другому. Псалмопевец же молится:
Я же беден и нищ, пусть Владыка позаботится обо мне. Ты — помощь моя и мой избавитель; Бог мой, не замедли!
Не обещать себе того, чего не обещает Евангелие
Друзья, братья и сёстры, в последних двух проповедях я много говорил о воскресении, о новой жизни. Это совершенно реальная жизнь. Вы воскресли к новой жизни со Христом.
Но настолько же реальны и трудности, с которыми вы сталкиваетесь. Мы живём в мире, который по-прежнему несёт последствия грехопадения. Здесь действует сатана, на нас продолжает влиять греховная плоть. Мы сталкиваемся с противостоянием и конфликтами.
Мы ещё не дома, ещё не в новом творении. Поэтому трудности жизни настолько же реальны, насколько реальна новая жизнь воскресения. Эти две истины нужно одновременно удерживать в сознании.
Августин однажды очень хорошо сказал: «Пусть никто не обещает себе того, чего не обещает Евангелие». Повторю: пусть никто не обещает себе того, чего не обещает Евангелие.
Иногда, говоря о жизни воскресения, мы представляем, будто перед нами расстелена красная ковровая дорожка в вечность и мы без трудностей, проблем и страданий идём к Создателю. Библия нигде не рисует такой картины.
Христос говорил: кто хочет следовать за Ним, должен отвергнуть себя, взять свой крест и последовать за Ним (Мф. 16:24). Он говорил, что ученик не выше учителя (Мф. 10:24), и предупреждал: если гнали Его, будут гнать и учеников (Ин. 15:20).
Христос честно формировал ожидания людей: вас будут гнать, вы будете страдать. Согласно распространённому церковному преданию, апостолы, за исключением Иоанна, приняли мученическую смерть. История Церкви отмечена кровью мучеников.
Значит ли это, что они не приобщились к новой жизни воскресения? Нет. Они приобщились к ней. Но Христос предупреждал о том, какой будет жизнь до нового творения.
Поэтому, возвращаясь к приведённым словам Августина, пусть никто не обещает себе того, чего Бог не обещает в Евангелии.
Евангелие даёт нам основание знать: ты воскрес к новой жизни, Бог на твоей стороне. Ты в самом надёжном обществе. Тот, Кто воскрес из мёртвых, Творец всей вселенной, — с тобой, в тебе и за тебя.
И всё же Он прошёл через этот мир путём отвержения, страдания и смерти. Лишь затем последовало воскресение. Это путь, по которому идут верующие. На пути в вечность будут трудности и смерть, а затем — воскресение к новой жизни.
Вот почему этот псалом возвращает нам здравомыслие, правильный взгляд и чувство реальности.
Если сегодня вы сталкиваетесь с трудностями, если вас мучают грехи, возможно, восемнадцатый стих должен стать вашей молитвой прямо сейчас:
«Я же беден и нищ, пусть Владыка позаботится обо мне. Ты — помощь моя и мой избавитель; Бог мой, не замедли!»
Давайте, оставаясь на своих местах, помолимся.
Молитва
Господи, мы просим Тебя: силой Святого Духа формируй в нас правильные ожидания от христианской жизни. Иногда ожидание, что мы будем совершенно счастливы, неизменно радостны, абсолютно здоровы и крепки, приводит нас к глубокому разочарованию в настоящем. Мы ожидаем того, чего Ты по эту сторону неба нам не обещал. У нас возникают завышенные представления о том, какой должна быть жизнь здесь, на земле. Просим, Господи, дай нам здравое библейское понимание нашего земного пути в вечность. Помоги знать: с одной стороны, мы действительно воскресли к новой жизни с Тобой. Радость реальна. Воодушевление, которое мы испытываем, читая Слово, когда поём и молимся, укрепление нашего внутреннего человека — всё это реально. Но помоги понять, что трудности тоже реальны. Ты используешь их, чтобы укреплять нас, избавлять от идолопоклонства, учить не полагаться на земные вещи. Как Христос в этом псалме, помоги нам полагаться только на Тебя. Он не искал расположения гордых и сильных мира, но полностью доверял Тебе Свою жизнь. Прошу, Господи, чтобы мы были такими людьми. Если сейчас мы испытываем трудности — связанные с жизнью в повреждённом грехом мире, с грехами, с которыми боремся в настоящем, или с тенью грехов, тянущейся из прошлого, — помоги искать помощь и защиту у Тебя, а не в вещах этого мира. Бог, Защитник и Помощь моя, позаботься обо мне. Прошу об этом для радости моей души и славы имени Христа. Аминь.
